TEMATY

Splądrowano Park Narodowy Madidi

Splądrowano Park Narodowy Madidi


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Pablo Cingolani

Piły łańcuchowe zaatakowały sektor San Fermín w Parku Narodowym Madidi przy współudziale i ukryciu strażników parku, których zarząd parku przydziela do obszaru zależnego od National Service of Protected Areas (SERNAP) Ministerstwa Zrównoważonego Rozwoju.

Piły łańcuchowe zaatakowały sektor San Fermín w Parku Narodowym Madidi przy współudziale i ukryciu strażników parku, których zarząd parku przydziela do obszaru zależnego od National Service of Protected Areas (SERNAP) Ministerstwa Zrównoważonego Rozwoju. Incydent dotyczy również boliwijskich pracowników i peruwiańskich biznesmenów i został już potępiony przez władze peruwiańskie. Jednak nic nie zrobiono, aby powstrzymać tę tragedię i ten narodowy wstyd.


Bezkrytyczna eksploatacja drewna mara i cedrów, która wstrząsa Parkiem Narodowym Madidi, na odcinku granicy boliwijsko-peruwiańskiej, stanowi nie tylko poważny problem międzynarodowy, ale także głęboko kwestionuje zdolność do skutecznego zarządzania obszarami chronionymi w Boliwii przez państwowa biurokracja środowiskowa i wspierające ją międzynarodowe organizacje pozarządowe, obsługujące pieniądze, które z kolei są wnoszone przez różne kraje za pośrednictwem ich międzynarodowych biur współpracy.

Co gorsza, wydarzenia zarejestrowane w San Fermín nie są nowe ani dla sektora, ani dla innych części parku; Niefortunne jest to, że władze rządowe nie tylko nie robią nic, by rozwiązać ten skandaliczny problem, ale same ułatwiają wykrwawianie najcenniejszych gatunków leśnych, które zamiast zostać zachowane, są bezlitośnie łupione.

Członkowie społeczności San Fermín nie są winni takiej katastrofy. Odtąd najłatwiej będzie im zarzucić nadmierny zysk. Nasze stanowisko jest takie, że mieszkańcy San Fermín są również ofiarami tego zaniedbania i braku podstawowych rozwiązań, za pomocą których zarządza się obszarami chronionymi, które nie zapewniły realnych alternatyw ekonomicznych dla żyjących na nich grup ludzkich, tubylczych i metysów.

W przypadku Madidi problem jest nie tylko bardzo poważny, ale i żałosny. Utworzenie obszaru chronionego o powierzchni prawie 19 000 kilometrów kwadratowych (1), kraj należący do innego kraju zwanego Boliwią, powinien był zostać przeanalizowany w sposób odpowiedzialny i jeśli wykazano wykonalność skutecznego zarządzania, które wymagało uwzględnienia, bez okoliczności łagodzących, propozycji gospodarczych dla lokalnej ludności, należało to przeprowadzić przeprowadzić bardzo głęboki proces uświadamiania i konsultacji ze społecznościami ustanowionymi w jego granicach. Jednocześnie konieczne było zarządzanie wystarczającymi i długoterminowymi zasobami dla skutecznej kontroli. Oczywiste jest, że ani jedno, ani drugie nie zostało zrobione, a jeśli zostało zrobione, to źle.

W obecnym stanie rzeczy i pod rządami importowanego i redukcjonistycznego spojrzenia na problemy, okrutnym żartem jest przypuszczenie, że sztab, który nigdy nie przekroczył 30 strażników, może zachować tak duży obszar. Jeśli do tego doda się permanentny brak środków na zapewnienie im nowoczesnych środków technologicznych do wykonywania zadań kontrolnych, to nie ma już żartu: to tragedia taka jak ta, którą przedstawiamy. Jeśli dodamy do tego, na przykład, brak wypłaty pensji przez SERNAP, nieuniknione jest założenie, że wydarzenia takie jak te, które mają miejsce w San Fermín, mogą stać się powszechne i że korupcja kwitnie tam, gdzie teraz rosną drzewa. na dół.

Łatwo byłoby też winić strażników parku (chociaż przestępcy mogą być wszędzie). Prawda jest taka, że ​​są oni również ofiarami wertykalnego i arbitralnego zarządzania wyżej wymienionymi obszarami, ponieważ w większości przypadków są dziećmi swoich własnych pierwotnych społeczności, w których muszą wykonywać funkcje policyjne przeciwko własnym braciom, którzy - nie powinno tak być tajemnica przed kimkolwiek - to jedni z najbiedniejszych i najbardziej potrzebujących mieszkańców całej Boliwii, niektórzy skazani na ziemię na obszarach, na których są podzieleni, cenzurowani i niesprawiedliwie zakazani.

Jest to jeszcze bardziej godne ubolewania, gdy porównamy to z kosztownym rozgłosem, jaki władze prezentują, aby promować swoje rzekome osiągnięcia (tydzień temu w La Paz z okazji dziesięciu lat założenia parku), z wycieczkami, które są przeprowadzane. za granicą rzekomo w celu uzyskania funduszy na ochronę tych obszarów (i pozostają one wrażliwe i atakowane, jak zawsze), a także z tym fundamentalistycznym dyskursem konserwatorskim w kraju, w którym jest to najpilniejsze, biorąc pod uwagę znaczenie różnorodności biologicznej w Boliwii i jej ekoregionach, ale także skrajnym ubóstwem jego ludności jest dążenie do pogodzenia rozwoju gospodarczego i społecznego z ochroną środowiska.

To tak zwany „zrównoważony rozwój”, kolejny eufemizm Banku Światowego, który wśród nas nikogo nie poruszył, a tym bardziej zmusił ludzi do jedzenia.

Tutaj musimy być szczerzy: nasi ludzie, zwłaszcza rodzime ludy Andów, Amazonii i Chaco, są tymi, którzy najlepiej wiedzą o bioróżnorodności i odpowiedzialnym zarządzaniu nią: w ten sposób przetrwali wieki. Są prawdziwymi „ekologami”. Gdyby nie oni, na przykład, nie udomowilibyśmy ziemniaka, nieocenionego źródła pożywienia, które karmiło cały świat, zwłaszcza w czasach kryzysu planetarnego.

Mając to na uwadze, zadajemy sobie pytanie, co dobrego mają do zaoferowania niektóre z tych instytucji posiadających akronimy obcych nazw, które powszechnie znamy jako organizacje pozarządowe?

Otwieramy im drzwi niczego nie podejrzewając i hojnie, a oni płacą nam biopiractwem. Musimy tylko pamiętać proces przeciwko niektórym z nich, który potępiliśmy w poprzednim wydaniu tej publikacji (2). Kongres Narodowy powinien wypowiedzieć się w tej sprawie i złożyć raport w tej sprawie, ponieważ nie może być tak, że organizacje pozarządowe, które nazywają siebie ekologami w zmowie z niektórymi z najbardziej oszukańczych firm naftowych na świecie (ENRON), kradną nasze rośliny tuż pod naszym nosem. Stawką są miliardy dolarów: olejki eteryczne, nowe leki, dieta i zdrowie przyszłości. Pewnego dnia skończy się gaz, więc z czego będziemy żyć?

Jedna z organizacji pozarządowych, do których nawiązano w tym artykule - mam na myśli północnoamerykańskie WCS - również nie wstydziła się przedstawić w SERNAP znaleziska naczelnego - o którym zawsze wiedzieli członkowie społeczności San José de Uchupiamonas - i ogłosił to jako nowy gatunek dla nauki. Co więcej, naukowa nazwa tego stworzenia (która również nikomu nie zaszkodziła) została wystawiona na aukcję w kasynie w Las Vegas! Tyle poniżenia ma swoją nazwę: ekologiczny kolonializm. Fakt ten symbolizuje to, co kwestionujemy, a skoro za prostytuowanie nas jako suwerennego kraju uzyskali śmieszną sumę 650 000 dolarów, byłoby dobrze, gdyby część zebranych pieniędzy dotarła do San Fermín, aby rozwiązać potępioną przez nas katastrofę, ponieważ tam organizacje pozarządowe nawet się nie pojawia.

Będziesz wiedział, jak wybaczyć tę długą prezentację, ale jeśli jesteśmy godni i patriotyczni, powinniśmy spróbować rozwiązać ten problem, który staje się coraz bardziej nie do opanowania z powodu zaniedbania i / lub współudziału władz. Musimy boliwianizować obszary chronione i musimy przekazać ich administrację ich prawowitym właścicielom: ludom tubylczym i tubylczym.

Grabież Madidi jest winą tej biurokracji i tego krótkowzrocznego i niewrażliwego zarządzania, które teraz musi widzieć na mapie, gdzie to jest piekło i jak dostać się do tego miejsca zwanego San Fermín, gdzie nasi biedni chłopi (Oni tego nie widzą to dzicy! - powiedzą ze swoich wygodnych krzeseł) dano im jeść drewno.

San Fermín w przestrzeni i czasie

Gmina Puerto San Fermín położona jest nad brzegiem rzeki Tambopata, arcykularnej granicy między republikami Boliwii i Peru od czasu podpisania traktatu granicznego z 1909 r., W środku wilgotnego lasu tropikalnego, jednego z ekosystemy, których ochrona jest uważana za priorytetową na świecie.

Cień tragedii pojawia się z daleka: w latach 1907-1913 San Fermín było gumową szopą dla angielskiej firmy The Tambopata Rubber Syndicate (3) z Apollo można było się do niego dostać ścieżką opisaną przez brytyjskiego odkrywcę Percy'ego Harrisona Fawcetta w swoich wspomnieniach. (4) Niedole i nadużycia, przez które przeszli robotnicy, zostały również odnotowane przez Fawcetta w swojej książce.

Po odejściu gumowych zbieraczy obszar powrócił do spokoju i jego pierwotnych mieszkańców - ci Ejjas, którzy uważają, że wzgórze Bahuaja, mityczna góra grupy etnicznej, znajduje się w okolicy; przypuszczalnie Toromonas i inni - przeszkadzali im tylko niektórzy misjonarze.

Minęły lata iw 1969 roku grupa rodzin pochodzenia metysko-keczua, które przybyły z miasta Santa Cruz del Valle Ameno w poszukiwaniu nowych pól uprawnych do osiedlenia się, założyła obecną gminę Puerto San Fermín. Wiele lat później ze społeczności Asariamów przybyły inne rodziny, również pochodzenia keczua. (5)

Rdzenne ludy wycofały się na bardziej odizolowane terytoria i - jest to hipoteza naukowa, której nie można wykluczyć - że zamieszkują wnętrze doliny rzeki Kolorado i górne wody rzeki Heath, na północ i północny zachód od obecnego miejsca społeczności . W każdym razie członkowie gminy nie wjeżdżali na te terytoria: bardzo trudno było nawet zobaczyć jakąkolwiek łódź płynącą w tym kierunku. Dziś, w ciągu trzech dni przebywania na tym obszarze, widzieliśmy nie tylko transport drewna i ludzi, ale nawet benzyny do rzeki Cachimayu (gdzie wiemy, że drewno było eksploatowane), dla której jest oczywiste, że jeśli tam jest dobrowolnie izolowaną grupą autochtoniczną, może dojść do konfrontacji z drwalami, która może mieć tragiczne konsekwencje. Najbardziej oczywista: eksterminacja rdzennych mieszkańców.

Wszystkie te miejsca podlegają jurysdykcji prowincji Franz Tamayo (dawniej Caupolicán), na północ od departamentu La Paz. Obecnie zależą od gminy Apolo.

W 1985 roku na południe od San Fermín miała miejsce pokojowa inwazja kolonizatorów pochodzenia peruwiańskiego, którzy osiedlili się w tak zwanej „Dolinie Przyszłości”. Ci kolonizatorzy byli częścią ciągłej migracji osadników z wyżyn peruwiańskiego departamentu Puno (zwłaszcza pochodzenia ajmarskiego), która nasiliła się od lat sześćdziesiątych XX wieku wraz z otwarciem autostrady z penetracji miasta San Juan del Oro. (6)

Kolonizatorzy peruwiańscy zostali wysiedleni przez wojsko z terytorium Boliwii iw wyniku tego konfliktu w Apolo utworzono batalion piechoty dżungli i kilka placówek wojskowych (PMA). Jeden znajdował się w pobliżu rzeki Ubito (w dawnych obiektach obozowych przedsiębiorstwa górniczego, które prowadziło poszukiwania na tym terenie) i został ochrzczony jako PMA Tuichi; inny znajdował się nad brzegiem rzeki Cocos, ale został zniszczony przez wylew rzeki i porzucony; ten ostatni powstał na terenie dawnej szkoły peruwiańskiej wspólnoty Valle Futuro i został ochrzczony jako PMA Capitán Lino Echeverría. Te stanowiska wojskowe od tego czasu prowadziły regularną działalność, chociaż brakuje im warunków i zasobów, aby nie tylko chronić suwerenność Boliwii na granicy, specyficzną funkcję przypisaną siłom zbrojnym, ale także egzekwować prawo na terytorium Boliwii, w tym przypadku na terenie parku narodowego.

W 1995 roku utworzono Park Narodowy Madidi i Zintegrowany Obszar Naturalny Zarządzania, zależny od Krajowego Systemu Obszarów Chronionych i uważany przez specjalistów za jeden z największych rezerwatów różnorodności biologicznej na świecie.

Jest to klucz do zrozumienia tła problemu i władz, o które pytamy: mieszkańców gmin Puerto San Fermín, Lino (nazwanych tak ze względu na bliskość posterunku wojskowego o tej samej nazwie) oraz Cocos o Lanza, nowej osady położonej przy ul. ujście rzeki Cocos w rzece Lanza (graniczącej również z Republiką Peru) zostało włączone w granice nowego parku narodowego. Oczywiście nie są jedynymi, którzy mieszkają na terenie parku i nie mieszkają tak, jak powinni, na jego naturalnym obszarze zintegrowanego zarządzania. Ta niezdarność i biurokratyczna krótkowzroczność drogo kosztuje. Argumentem, który z pewnością wysuną ministrowie i dyrektorzy, jest potrzeba „przekwalifikowania” sektora. Nieuniknione pytanie brzmi: dlaczego nie zrobili tego wcześniej? Oczywiście byłoby to inne rozwiązanie na papierze, ponieważ nie rozwiązałoby pilnego problemu: z czego będą żyć mieszkańcy San Fermín, aby uniknąć głodu?

Ze swojej strony front kolonizacyjny położony w południowej peruwiańskiej dżungli znalazł się w tzw. Strefie buforowej Parku Narodowego Bahuaja Sonene, którego powstanie datuje się na 2000 rok. (7)

Oba parki stanowią centralne jądro międzynarodowego projektu korytarza obszarów o znaczeniu ekologicznym o nazwie „Vilcabamba-Amboró”, obejmującego obszary chronione położone na północ od miasta Cuzco, aż do okolic miasta Santa Cruz de la Sierra. Kolejną nietrwałą iluzją, biorąc pod uwagę okoliczności: dokładnie w samym sercu korytarza znajduje się San Fermín.

„Wszyscy jesteśmy biedni”

Gdy pierwszy raz byliśmy w San Fermín jako Expedition Madidi, zdewastowała nas bieda. Jednym z jej najbardziej poniżających objawów były szkody, jakie poniosły dzieci w wyniku leszmaniozy lub białego trądu, typowej choroby biedy w tropikach, ponieważ jest uleczalna. Z tego powodu w następnym roku wróciliśmy, aby koordynować logistykę pierwszej ogólnokrajowej wersji Kompleksowych Brygad Zdrowia (BRISA) ówczesnego Ministerstwa Zdrowia i Opieki Społecznej, programu, który trwa do dziś obsługując obszary odizolowane i obejmujący lekarstwa do leczenia. tak źle.

W tym roku sytuacja była jeszcze bardziej ponura: według wypowiedzi samych mieszkańców, poza jedną rodziną, wszyscy pozostali byli zarażeni trądem. Oniemiały.

Według ostatniego spisu z 2001 r. 198 osób żyje w rozproszonym stanie, w którym w rejestrach Narodowego Instytutu Statystyki występuje jako społeczność San Fermín, łącznie z pozostałymi. Mężczyźni (110 lat) i kobiety (88) mieszkają w 35 domach, w których - zauważmy to, żeby organizacje pozarządowe zrozumiały - nie ma usług: wody pitnej, ścieków i nie mniej prądu. Jak na słynne statystyki, do których przyzwyczaił nas Bank Światowy, częstość występowania ubóstwa wynosi 100 procent. Jest szkoła podstawowa, w której sugestywnie wymalowano podobiznę Che Guevary na glinianej ścianie frontowej, tym razem trzech nauczycieli.

Kiedy tam pojechaliśmy, mieszkańcy żyli słabo z małej produkcji kawy, którą ratownicy sprzedawali peruwiańskim spółdzielniom po drugiej stronie rzeki. Resztę uzupełniono uprawą na własne potrzeby i polowaniem.

W tym roku mieszkańcy wioski nadal żyli słabo - nawet łódź, której używali, zniknęła z powodu powodzi - ale tym razem pracowali jako robotnicy drzewni dla peruwiańskich biznesmenów.

Jak powiedziała mi kiedyś Simeona Chambi, kiedy nieustannie mówiła o Bogu - wszyscy członkowie wspólnoty są ewangelikami - w San Fermín „wszyscy jesteśmy biedni”.

Biznes gangów

Musiało się tak stać: po stronie peruwiańskiej przeważają lasy wtórne, nie ma już drewna do wycięcia, ale rosną również potrzeby dochodowe rosnącej populacji. Jeśli przed laty mieszkańcy San Fermín dali się zwieść kawą, teraz przyszła ich kolej - dlaczego nie? - na drewno.

Dramat rozpoczął się, gdy peruwiańscy obywatele zamieszkujący dżunglę ajmarów przybyli do Boliwii w poszukiwaniu i ścinaniu mara i cedrów. Imigrantom brakowało niezbędnej wiedzy, źle ścinali kłody, marnowali je. Następnie zawiązał się naturalny sojusz między naszymi rodakami - którzy umieli ciąć - i biznesmenami z sąsiedniego kraju, którzy nie wahali się zapewnić im śmiercionośnej broni lasu: pił łańcuchowych. Nie tylko to: benzyna, jedzenie, nylony, a nawet kucharz, jak potępił wojskowy kierujący WFP Lino Echeverría, Subtte. Alejandro Rubin de Celis, który odkrył przerażającą kobietę w czymś, co według niego było zbiornikiem maceracji dla handlarzy narkotyków. To był obóz drwali.

Zgodnie ze skargami, które udało nam się zebrać, między innymi świadkami od personelu Parku Narodowego Bahuaja Sonene w Peru i naszymi własnymi dowodami, miejsca, w których odbywa się masowe wycinanie mara i cedru, to na południu dolne i środkowe dorzecze rzeki Lanza (Mosojhuiaco, gdy wpływa na terytorium Boliwii), położone przed wspólnotami peruwiańskimi znanymi pod nazwami Miraflores 1, Miraflores 2 i Miraflores 3, połączone „trocha” (lokalną drogą w Boliwii) , w rejon rzeki Cachimayu, na północ od San Fermín i peruwiańskiej społeczności Pampa Grande, gdzie kończy się droga łącząca dżunglę z miastami Juliaca i Puno i gdzie zostały zrobione zdjęcia ilustrujące ten raport. Kiedy tam byliśmy, wyraźnie usłyszeliśmy dźwięk piły łańcuchowej po drugiej stronie rzeki; Innymi słowy, możemy wskazać, że drewno było wycinane w pasie granicznym o długości około 50 kilometrów.

W Pampa Grande drewno to gromadzi się na samej plaży nad rzeką, a nawet na klifach w samym mieście. Stamtąd w nocy jest ładowany na ciężarówki i wywożony poza teren budowy. Drewno, które schodzi z Lanzy (widzieliśmy dwie tratwy z ćwiartki, przepływające przed San Fermín) robi to wygodnie nad rzeką; ten, który jest wydobywany z Cachimayu, musi iść do Pampa Grande. Mnożenie się szlaków musi być niesamowite. Szkody w środowisku parku również. Według urzędników Bahuaja sektor Lanza był rezerwatem dzikiej przyrody, w którym można było znaleźć między innymi niedźwiedzie andyjskie, jucumaris i londyńczyków lub wydry rzeczne, co mówiło o nieludzkiej interwencji sektora. W ciągu dwóch lat gatunki te zniknęły, dlatego uważali, że rumbeadores (przyczółek drwali, ci, którzy wchodzą do lasu, aby zlokalizować i zidentyfikować drzewa) i drewno powinny były rozpocząć w tym czasie.


Władze Bahuaja Sonene bezskutecznie próbowały przejąć peruwiańskie ciężarówki załadowane boliwijskim drewnem, trzy w marcu 2005 r. I kilka we wrześniu w Putinie Punco. Niestety przedsiębiorcom udało się uniknąć strat.

W Peru Narodowy Instytut Zasobów Naturalnych (INRENA) administruje zarówno organem kontrolującym obszary chronione (Intendencia de Áreas Protegidas z siedzibą w Limie, do którego wpłynęły skargi od urzędników parku), jak i agencją zajmującą się zasobami leśnymi oraz dzika fauna (Forestry and Wildlife Administration). Ponieważ było to drewno boliwijskie, przedsiębiorcy zwrócili się do władz leśnych o zezwolenie tylko na transport drewna. W oczach urzędników ds. Leśnictwa - jak mogło być inaczej, skoro ostatecznie nie były to drzewa ścięte w Peru - było całkowicie legalne. Z tego powodu skargi urzędników parku Bahuaja Sonene dotarły do ​​stolicy Peru i logicznie nie zostały one uwzględnione.

Najgorsze: poinformowali nawet siedzibę parku Madidi w San Buenaventura. Powodem było nie tylko ostrzeżenie kierownictwa parku o zniewagach, które zostały popełnione przeciwko boliwijskiemu dziedzictwu naturalnemu, ale także chęć ich zakończenia, ponieważ zgodnie z tym, co nam powiedzieli, obawiają się, że zły przykład się rozprzestrzeni. „Powiedzą nam”, powiedział zaniepokojony strażnik parku, „jeśli możesz ścinać drewno w boliwijskim parku narodowym, dlaczego nie możemy ścinać go tutaj, w Peru? Czy jesteśmy jednoręcy? " Aby uzupełnić obraz, peruwiańskim urzędnikom grożono śmiercią.

W obliczu tej niezrównoważonej sytuacji dyrektor sektora parku w Puno zrobił to, co powinien zrobić obecny dyrektor - Ivan Arnold - i wieczny szef ochrony Parku Madidi - Belio Romay: RENOUNCE.

Współudział władz

Dopełnieniem tego niefortunnego obrazu jest odpowiedzialność, jaką muszą wziąć na siebie nie tylko dwaj wyżej wspomniani urzędnicy, ale dyrektor SERNAP, John Gómez i najwyższy autorytet w tej dziedzinie, minister zrównoważonego rozwoju Marta Bozo, w obliczu coś bardzo smutnego i rozdzierającego serce: strażnicy parku przydzieleni do obozu San Fermín nie tylko byli świadomi tego, co mamy, ale osiągnęli porozumienie z członkami społeczności, aby mogli ścinać drewno przez dwa miesiące i zaprzestać pozyskiwania drewna 18 października. Innymi słowy, co najmniej od 18 sierpnia strażnicy parków przydzieleni do San Fermín zezwalali na wycinkę mara. Mieliśmy (dla nich) złe przeczucie, że przybyliśmy do San Fermín 9 października, kiedy akcja była szalona przed przypuszczalnym końcem ustalonego czasu.

Horror trwa: 10 października po południu z Ing. Ricardo Solísem - generalnym koordynatorem ekspedycji Madidi - byliśmy obecni na spotkaniu niektórych członków społeczności (w tym sekretarza generalnego Francisco Ovando), dowódcy WFP, kapitana Lino Echeverría, podporucznik Alejandro Rubín de Celis i strażnik parku imieniem Ortiz.

Niesamowite: w tym samym czasie rozpatrywano wniosek o przedłużenie ww. Umowy, o który członkowie społeczności poprosili o Subtte. Rubín de Celis zezwala na jego przedłużenie.

Rubín de Celis nie tylko odmówił, zarzucając całkowity brak kompetencji w tej sprawie, ale również zażądał dostawy pił łańcuchowych. Członkowie społeczności również odmówili, argumentując, że ich narzędziem pracy były piły łańcuchowe.

Ortiz, pochodzący z gminy San Fermín, próbował, początkowo wstawiać się za swoimi rodakami i zapewnić elastyczność w cięciu drewna.

Przed uporczywą odmową Subtte. Rubín de Celis, aby upoważnić ich i członków społeczności do zaprzestania wycinki, oświadczyłem, że zamierzam potępić sprawę w La Paz, ponieważ było oczywiste, że najpierw wycinali drewno w parku (co więcej, wspomniana umowa była dowodem , wiarygodne) i że było również oczywiste, że strażnicy parkowi byli ukrywani, ponieważ bez żadnego argumentu lub prawa można zezwolić na wycinkę cennego drewna w parku narodowym. Potem przechodzimy na emeryturę.

Kiedy mieliśmy już przeprawić się przez rzekę, zauważyliśmy tratwę z dwoma osobami płynącą Tambopata w kierunku Kolorado. Kiedy zapytano kobietę ze społeczności, kim są ci ludzie, odpowiedziała całkiem naturalnie, że są „lokatorami”. W obozie Leoncio i Raúl Navi donieśli o obserwacji dwóch drewnianych tratw z ćwiartkami, spływających po rzece Tambopata.

To nie wszystko: widzieliśmy dwa listy podpisane przez szefa leśnictwa Urzędu Burmistrza Apolo, Francisco Calle. W jednym z nich, 23 września, Calle zezwolił obywatelowi Peru Rodolfo Calcina Mamani na przewiezienie boliwijskiego drewna do jego kraju. W drugim liście, datowanym na 24 dzień, sam Calle potępił chaos i nielegalne pozyskiwanie drewna przez poddanych peruwiańskich na terytorium Boliwii. Ponieważ świat jest wywrócony do góry nogami, nie brakowało gróźb śmierci i nie jest założeniem, że w każdej chwili może wybuchnąć przemoc, zagrażając życiu ludzi.

Zapisuję szczegóły: dwa dni później dotarliśmy do Pampa Grande, końca drogi. Kiedy zobaczyliśmy, ile drewna jest na plaży, prawie upadliśmy na tyłek. Gorzej, gdy wykryjemy członków naszej społeczności za pomocą piły łańcuchowej. Naprzeciwko, w Boliwii, ryknął inny. Zobacz zdjęcia i sędzia.

Jako znajomy prawnik, z którym konsultujemy się w sprawie wszczęcia postępowania prawnego, powiedział nam: „To jest tragedia, co za ból!” Tak, ale to ból, który musi nas zbuntować.

Oczywiście odmówiono nam wstępu do parku. Strażnik parku imieniem Remberto Chivapuri z Apolo powiedział w radiu przed nami, że gdybyśmy weszli, zrobilibyśmy „złą propagandę” (sic) wobec nich i do parku, ponieważ zamierzaliśmy udokumentować „grabież gangu” ( sic) i że jeśli się nie zgodziliśmy, musiało to być skoordynowane z armią boliwijską i „użyć siły publicznej” (sic), aby wycofać się z tego obszaru. Mówiąc dokładniej, woda: odmówili nam wstępu do parku, ponieważ nie chcieli, żebyśmy zobaczyli to, co widzieliśmy.

Ale budzi nas bunt i dlatego nie tylko to widzieliśmy i to boli, ale pokazaliśmy to całemu światu, starając się połączyć siły, aby znaleźć realne rozwiązania. Odtąd nie możemy uwierzyć, że o takiej katastrofie nie wiedział organ zarządzający parkiem i jego ochrona, kierownictwo SERNAP oraz minister, który jest ostatecznie odpowiedzialny za zapewnienie naszej bioróżnorodności i zasobów naturalnych.

Madidi jest teraz albo nigdy, bo jutro jest za późno !!

Szef Ekspedycji Madidi, po raz drugi ogłoszony 8 września przez Izbę Deputowanych Republiki Boliwii H. jako „Interes narodowy”. Była to jego czwarta oficjalna wersja i miała wsparcie instytucjonalne Krajowej Dyrekcji Archeologii Wiceministerstwa Kultury. Cingolani to badacz związany z DINAR. Opublikowany w Bolpress. www.EcoPortal.net

Uwagi:
( 1 ) Madidi ma powierzchnię 18 957 kilometrów kwadratowych. Dla porównania Holandia ma 41 526 km², Katalonia 31 929 km², a Jamajka 10 991 km².
(2) Zobacz Pablo Cingolani. Amazonka w zasięgu wzroku USA Wściekła zabawka La Paz, s / f. Zobacz w tej samej publikacji: Miguel Lora: W tajemnicy negocjuje się, jak opatentować żywe istoty.
( 3 ) Zobacz José Antonio Flores Marín: Eksploatacja gumy w Peru. Concytec, Lima, 1987. Kopię dostarczył mi Ing. Humberto Rodríguez de Lima. Studium, z perspektywy marksistowskiej, ujawnia straszne mechanizmy wyzysku stosowane w dżungli przez biznesmenów na początku XX wieku.
( 4 ) Zobacz Percy Harrison Fawcett: Through the Amazon Rainforest (Fawcett Exploration). Rodas, Madryt, 1974
( 5 ) Zobacz historię społeczności Pto. San Fermín. Świadectwo napisane przez Marino Coaquira, mieszkańca Puerto San Fermín, 27 października 2000 r. Opublikowane w Pulso, La Paz, 31 sierpnia 2001.
( 6 ) Zobacz Avecita Chichón, Manuel Glave i Mariana Varese: Powolna kolonizacja Inambari i Tambopata: wykorzystanie przestrzeni w południowej dżungli Peru. s / d
( 7 ) Zobacz Kim MacQuarrie: Historia parku Bahuaja-Sonene w Gdzie Andy spotykają się z Amazonką. Bahuaja-Sonene i Madidi, Parki Narodowe Peru i Boliwii. Jordi Blassi, Barcelona, ​​2001.

* Pablo Cingolani jest historykiem, dziennikarzem, odkrywcą. Urodził się w Buenos Aires w Argentynie w 1963 roku. Od 1987 roku mieszka w La Paz w Boliwii. Jako historyk prowadził badania dotyczące praw Argentyny na Malwinach oraz problemów ziemi na wyżynach Jujuy, eksploatacji kauczuku w Amazonia i historia górnictwa Los Lípez Potosinos.
Pracował jako redaktor i współpracownik w kilkunastu mediach graficznych w La Paz, a jego artykuły są również publikowane w mediach w Argentynie, Chile, Ekwadorze i Hiszpanii. W filmie wyreżyserował z Gastónem Ugalde „Imagina Bolivia” oraz pierwszą serię filmów dokumentalnych o obszarach chronionych. Od 1980 roku prowadził ekohistoryczne wyprawy, zwiedzając m.in. region Iruya-Baritú, Cumbres Calchaquíes i Jujuy puna w Argentynie, pustynię Atacama w Chile i prawie wszystkie parki narodowe Boliwii, zwłaszcza w Lípez, Chaco i Amazonía.
Twórca ekspedycji Madidi, która stworzyła już 4 wersje różnych sektorów mało zbadanych w parku o tej samej nazwie i zadeklarowanych jako „interes narodowy” przez Kongres Boliwii.


Wideo: Parque Nacional Madidi (Czerwiec 2022).